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福建11选5:喵星人統治互聯網:今天,你看“貓片”了嗎?_詳細解讀_最新資訊_熱點事件

作者:未知 來源:互聯網 2020-02-27 21:00 7250 ℃
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福建11选5 www.nshad.com 編者按:本文來自微信公眾號“造就”(ID:xingshu100),作者:周如南,36氪經授權發布。

文字 | 李瑩

版面 | 田曉娜

大家好,我是一個人類學者,主要研究人類。研究人類什么呢?就是研究大家來到這個劇院的時候 ,保安問你的三個問題:你是誰?你從哪來?你來干啥?

人類學者會用文化研究、比較研究、田野調查等方法和視野,研究有意思、平時大家可能不太接觸的人和事,從而反思自身生活的價值和意義。比如研究性工作者、研究性別多元社群、研究少數民族地區等。

我的博士論文就是研究一個少數民族地區的毒品問題。通過長期和涉毒社區的共處,去思考社會轉型過程中國家與社會、漢族和少數民族、城市和鄉村、市場與文化、男性和女性等多維度關系中的結構性變化及其后果。

今天我們會進入到一個很小的主題,也是最近大家比較關注的話題,關于云吸貓或云養貓。

喵星人統治互聯網:今天,你看“貓片”了嗎?

周如南在造就Remix大會現場

為什么會有這樣一個題目?為什么會有這么一群人?

因為很多人覺得,現實中養貓太難了,溜了溜了,我家里又養不開,我又沒有時間。

但是有一個方法可以讓你去跟貓產生連接——云養貓,我在網上認領一只貓,比如我關注了我們的佳妮(傳送門:養了這么長時間的貓,你真的懂它嗎?|造就Talk?王佳妮),每天看她在那里鼓搗貓,我們也會非???。

今天我們就討論這個有意思的現象:云吸貓為什么會成為今天年輕人的主流癖好?

我的學生有的已經是00后。來這之前,我說,我要去講講為什么云吸貓會成為年輕人的主流?他們告訴我,云吸貓已經不是主流了,我們現在也有云吸貓,主要是吸大熊貓 ,還有的是云吸蜥蜴、云吸烏龜、云吸老鼠。各種各樣的吸……我都有點跟不上啦。

但是,作為一個人類學者 ,我試圖去理解一個我并不太了解的現象:云吸貓是怎么成為我所理解的年輕人的主流文化的?大概會分成以下這么幾個部分:

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理解“云吸貓”,要分幾步走

在第一部分,我們首先提出一個問題:我們每天都生活在日常生活世界當中,而云吸貓如何作為一種符號性實踐,成為我們作為個體的青年人的身心體驗,并且呈現出一種表意的實踐?

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提出問題

我提出的問題背后其實包含兩個概念。

首先,什么叫云吸貓?它是指人們每天在互聯網上來看我們的佳妮,看她發的貓的圖或者視頻,從而替代在現實生活中養貓的行為。這種行為,我們應該如何解釋。

其次,我用的研究方法叫虛擬民族志。就是我也關注了佳妮的抖音,每天我就看她發的視頻,同時也去看網友的留言,我還去跟那些微博,比如說有些養貓的網紅博主 ,微博下面跟他們進行聊天,你為什么關注她?你主要關注她的什么?通過這樣的方法來收集數據。用一個虛擬民族志的方法,呈現出一些我的發現。

第二部分,我想跟大家聊聊云養貓簡史,我們都知道養貓一定要鏟屎,但是其實有時也需要“撿屎”(簡史)。

我給大家看幾組數字 ,根據CNN 2015年的數字,全球互聯網上流傳著65億張關于貓的圖片和視頻,什么概念?每人一張。

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“萌即正義”

Youtube 2014年的數據顯示有200多萬個關于貓的視頻,有260億人次關于貓的觀看。這個數字今天肯定是乘以幾何倍數的,微博上面在2017年有21億條關于貓的微博內容。所以從數據上來看 ,確實已經成為一個風尚、主流,成為我們今天的大眾主流文化。

但是它誕生時,事實上是非常小眾的。根據云吸貓簡史,最早是一群非常古怪的人群——極客,他們其實是通過在互聯網上發布貓或者是狗的一些圖片,來代表極客這個非主流的小圈子的形象。

所以貓的圖片最早在互聯網上流行,是一個小圈子現象,或者叫亞文化,它其實是用來抗爭、反抗,用來挑釁、諷刺主流大眾文化的。

但是非常反諷吊詭的是,今天云養貓已經變成了一種大眾的主流的流行文化,他們所反抗的終究成了他們自己。

我們來看它怎么發生的:

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貓是如何統治互聯網的

貓開始統治互聯網,這其實大概經歷了10年左右的時間。以2007年為起點,貓的表情包開始在互聯網上大規模地攻城略地。我們注意到,現在互聯網表情包大概分為兩個流派,一個就是以貓為代表的萌萌派,當然還有一個是每日陷入斗圖不能自拔的“中老年表情包”。

在美國甚至產生了一個教派,叫拜貓教。2015年紐約移動影像博物館舉行了一場“貓如何統治互聯網”的展覽,用影視的方式展示了貓占領互聯網的歷史。這是一個關于貓統治互聯網的時間線性了解。

坦率地說,關于互聯網簡史我也是在不斷地學習,而在座各位00后們可能早就已經是爛熟于心。因為我是80后,是互聯網時代的移民,我們小時候可沒有互聯網。90后、00后作為新媒體時代的原住民,可能比我們更加了解很多網絡流行語。

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“云養貓”周邊

大家看第一個云養貓周邊概念——貓片。我想起一個場景:有時候夜晚走在街頭巷尾 ,突然有人拍拍你的肩膀,兄弟,我這有貓(mao)片你要嗎?當然,這里的貓片是指貓的視頻或者是靜態的圖片。

第二個叫吸貓。吸貓是什么?吸貓其實是對于吸某種上癮的物品的一個轉化詞,它指的是對貓表達喜愛的動作,包括對貓的親吻,舉高高要抱抱甚至忍不住使勁嗅,表現出對貓片的一種渴望?;褂羞Cㄖ付悅ń懈嗄蟀У畝?。

其實我們雖然看似在研究貓,事實上,我們研究的是云養貓的那些年輕人。我把貓的互聯網形象分為三種類型:

第一種叫做治愈者。

我們看一個訪談:她說“看貓片的時候身心非常放松,比如我做實驗告一段落休息的時候,睡前玩手機的時候就會盯著屏幕,全程癡漢臉,還有就是很累或者很沮喪的時候,得到一種寬慰?!?/p>

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貓作為治愈者

所以貓是人類的安慰者。貓形象特別美好、特別萌、特別可愛。雖然它的某些行為可能表達的是它很煩你的概念和信號,但是這不重要 ——“重要的不是貓覺得,而是我覺得”。我覺得它好可愛,我還是要擼它,貓可以治愈我。

比如你在辦公室被老板批評了,比如今天擠公車沒有擠上,上班又遲到了,帶來一系列生活當中的負面情緒,當你面對一只可愛貓咪的時候,似乎一切的煩惱都會煙消云散。

第二種是同類。其實我們知道,按照心理學來講,很多時候人喜歡的是同類的東西。人類心理對相似物有一種心理的映射、折射。

日常生活當中,如何產生貓和人的認同?我們先看一個訪談:她說就很喜歡像貓那樣特立獨行。(特立獨行好像是說豬?其實貓也是一種特立獨行的動物。)我也很想像貓一樣,憑自己的心情,喜歡的時候就親人,不喜歡的時候就愛理不理,不需要去迎合別人的想法。

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貓作為同類

在寵物界有一個說法叫冷貓熱狗。貓總是冷冷的,好像貓才是我們的主子,而不是我們是它的主子。究竟誰是主子,我們養貓越久,可能越會產生一種困惑。畢竟作為一種液體性動物,喵星人可能已經統治地球很多年了。這是第二種對于貓形象的折射認同感。

第三種就是貓作為一種英雄,而且是日常生活中的英雄。日常生活當中是需要英雄的,因為我們的生活太無聊、太平淡、太孤獨,我們需要有一些超越的東西,就像我們就喜歡漫威一樣,我們一定要找到一個寄托品,貓就是這樣一個東西。

而且它會產生一種反差。我在現實當中唯唯諾諾,比如你面對老板臉上笑嘻嘻心里MMP,你很想扇老板一個耳光拂袖而去,說老子不干了,但很多時候可能是摸摸錢包又忍了。于是你覺得做一只貓真好啊,它可以隨時對它的主子一個爪光扇過去,但是主子還要屁顛屁顛去給它買貓糧。這種作為超越日常生活,特立獨行的崇拜的對象,我們就會覺得,貓真的是我生活的理想類型,我也想像它這樣生活。

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貓作為英雄

但是現實日常生活當中,我不可能像這樣一樣,所以我對貓跪舔、膜拜。于是產生拜貓教。這就是貓,作為英雄的第三種形象的出現。當然還有很多其他類型,我們可以一起再進一步的去深挖。

接下來我們進入到有點嚴肅的學術討論。我提出一個概念,叫做精神世界的內卷化。內卷化這個概念最早其實來自于人類學者格爾茲對于農村的研究。

什么意思?舉個例子。比如某個村莊人多地少,假如一畝地可以畝產大概300公斤水稻,你會發現1個人去種1畝地可以產生300公斤,但是你投入10個人、20個人,也就是你投入了10倍、20倍的精力、人力、物力、財力在一畝地上,但是它產生的稻谷收成并不會乘以10倍乘以20倍,不會根據你的投入產生相應的產出比。這在經濟學意義上叫做邊際效應遞減。我借用這個詞來描述我們當代年輕人的精神世界。

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精神世界內卷化

當然我拿這個重大“理論發現”跟我的學生討論時,他們又送我一白眼說:“周老師你想多了,我們年輕人好著呢?!?/p>

我說,“你們的日常生活世界,根據我的憂慮的思考,已經內卷化了。按照宏觀社會學的研究,世界正在出現大量結構性的貧富差距和社會分化,以及叫做社會階層的固化現象?!?/p>

我給大家講一個小故事,有一次我跟一個朋友走在路上的時候,一輛紅色跑車法拉利飛過去了,嗖的一下就過去了,我的朋友跟我一樣出身平民,看到這么拉風的車都很羨慕。我那個朋友還說了一句話:“我要努力,總有一天我也要買一臺?!?/p>

我拍拍他的肩膀,要把他拍醒:“有些東西出生的時候沒有,恐怕這輩子就沒有了啊?!?/p>

我不知道大家心里面有沒有產生過這樣一種深深的絕望感?有時候的你一輩子的奮斗,卻抵不上人家的起點。

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周如南在造就Remix大會現場

所以面對社會階層向上流動的放緩、社會階層結構性固化的殘酷現實,我們即使努力,可能也無法達到某些人出生的社會結構性位置,這個時候我們的精神世界開始內卷。大家可以想象一個場景,像一把斧頭一樣不斷去砍柴,慢慢的它的刃卷起來了。我們會覺得,這又有什么用呢?然后產生了充斥著大量虛無感的生活狀態,我把它稱為精神世界的內卷化。

現代社會高速運作、競爭激烈、多重壓力下,我們的個體某種意義上身處某種生活狀態,出現了一種叫做消耗的懈怠性的心態。這可以解釋年輕人當中曾經很流行的一些概念,比如“喪”。大家都喜歡喝喜茶,其實還有很流行的一個茶叫喪茶,它不會給你灌雞湯,當然它灌的本質也是雞湯,在我看來是毒雞湯。比如它告訴你,你不會一無所有的!至少你還有??;轉角不會遇到愛,只會遇到乞丐。這樣的一些句子,我們打開一看,好酸爽!

所以我認為這種精神世界的內卷化,已經變成了云養貓網絡現象興盛的社會心態結構性根源——這倆事乍一看沒有什么關系,但是人類學者可以把它們扯在一起。

云養貓同時成為了精神世界內卷化的呈現方式和解決路徑,也就是當我無法改變世界的時候,只好反求之于己,找一個精致的小玩意兒,找一個自己的精神寄托。

所以云養貓在我看來,就是這么一種自我救贖之路。但是它終究是弱者的武器,面對越來越多的空巢青年,面對個體化的生活趨勢,有人說談戀愛不如養貓,去喝酒不如養貓,去酒吧不如養貓,什么都不如養貓。

這個時候我們又面臨另外一個陷阱、大坑,叫作消費主義的陷阱。因為你喜歡貓,我就不斷地去建構、去刺激你的需求:

你一定要養一只真的貓,即使你在云養貓,但是這只貓有一些周邊,關于它的袋子要不要了解一下?關于它的口紅要不要了解一下?關于它的體味香水要不要了解一下?

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層出不窮的貓咪周邊產品

商家產生大量的周邊,從而刺激消費,進一步加劇了我們的社會性焦慮。本來我們想把它作為社會焦慮疏解的渠道,反而被消費主義所利用,成了我們焦慮的一種來源。

當然從積極的角度來講,它確實會成為我們今天的社交貨幣。我們年輕人在一起其實很多時候只是尬聊,我們也沒什么好聊的。聊聊最近發生的熱點新聞,聊聊云養貓,很有意思,這成了一個社交貨幣。

所以有的人其實不喜歡貓,也不懂貓,對貓也沒有了解的興趣,但是我假裝很懂,我必須要去看一看,這樣我跟別人聊天的時候,似乎才有了一點談資和共同話題。

隨著社區和線下社會資本的消逝,人際關系的疏離,反而是有意思的主流話題成為了我們去靠近它的一個原因,這是第二層分析。

我們還有最后一個批判性思考,當我們在云養貓的時候,人和物的關系,已經出現了新一輪的異化,就像我們講到的商業化宣傳,它在引誘推動了貓的大眾化,使其商品和品牌有了更多的象征和符號性意義,經過營銷的反復引導和宣傳,云養貓的需求被創造,無形當中把越來越多的人,卷入到云養貓之中。

對于貓的符號性消費,成為了自我表達和意義的一個來源,但是它終將帶來什么樣的效果,我們的結論相當悲觀:

云養貓其實反映了當前社會轉型時期都市年輕人的心態、情緒和亞文化,同時也深刻地反作用于現代社會的結構化過程及其重構。

好,總結一下。我們今天其實重點談了三個問題:

第一個,你是誰?也就是為什么是貓成為今天一種云養現象?

第二個,你從哪來?我們復盤了貓文化當中,云養貓如何從一種小眾的亞文化,變成今天大眾消費的主流文化;

第三,你來做什么?我們呈現出貓在互聯網上的三種形象和功能。我們看到,其實更重要的是云養貓現象,它反映的就是我們日常生活當中,年輕人精神世界內卷化的深層社會結構。云養貓其實是中國幾千萬空巢青年,拿起的弱者的武器。我們不能在現實社會當中去做的一些反抗行動,比如面對你的老板,你不敢去反抗資本,只好去寄托于一個飄渺的烏托邦色彩的云養貓,這是具有慰藉精神,具有自我形象映射的一個符號。

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造就Remix大會現場

我們試圖通過云養貓帶來自我滿足和社交滿足,從而產生一種愉悅,來緩解我們日常生活對人的異化,重塑人的主體性。

但是因為這種滿足和愉悅,充滿了對我們生活的逃逸性和虛擬性,最終無法避免的就是無意識地滑入到虛無主義、消費主義創造的消費陷阱當中去,從而產生出新的異化。

我們無處可逃,這是一個悲觀的結論。

所以,最后,如果你問人類學者云養貓有什么意義?我告訴你沒有任何意義,但是它很有意思。這就是我今天在造就和大家分享的題目。

最后的最后,我們還是要有一點點的批判性思維。當我們在談云養貓的時候,你要去思考,我們究竟想獲得什么?當然你也可以選擇不去思考,只要你認為它很有意思,能讓你開心快樂,那就對了,那就去做吧!

Tags: 互聯網 養貓 你看

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